HETERONIMIA en FERNANDO PESSOA
Hindra Ceballos López
El escritor es otro ≪yo≫
La escritura es un medio de despersonalización. Escribir permite al autor de carne y hueso entrar en un proceso ficcional que lo separa de la realidad: sus anécdotas contendrán dosis de imaginación y su figura personal se diluirá dando paso a otro ≪yo≫ que no es él, por lo que podrá encarnar un sinnúmero de posibilidades e, incluso, hacer un personaje de sí mismo, mas nunca será una imagen veraz del hombre que escribe. En este camino figurado, hay autores que se atreven a ir todavía más allá del artificio y pretenden deslindarse de su voz y de su estilo, dejar de ser su propia personificación y aparentar por completo que es ≪otro≫ el que escribe. Hay poetas que fingen un poco más y crean escritores imaginarios, entes literarios, heterónimos. Piénsese, en adelante, que la heteronimia es un procedimiento que lleva al máximo la desvinculación del ≪yo≫ autoral con el ≪yo≫ textual.
El fenómeno de la ≪posesa≫ es, entre otros, uno de los antecedentes de la heteronimia. La ≪posesa≫ se entiende a partir de la tradición de concebir la creatividad literaria supeditada a los estados psíquicos. Rene Wellek y Austin Warren (1993) señalan en su Teoría de la literatura, que desde los griegos el genio (literario) ha sido identificado con la locura, la neurosis y los estados demoniacos. El escritor ha sido definido como un ≪poseso≫ que se opone al resto de los hombres por su capacidad de manipular la imaginación y expresar emociones desde un fondo inconsciente, en donde se mezclan los planos de la realidad y la fantasía.
La idea del escritor como ≪poseso≫ es desarrollada por Michel de Certeau (1993) en La escritura de la historia. Certeau comenta que la ≪posesión≫ es un fenómeno paralelo a la creación, debido a que hay una transgresión o perversión del lenguaje. De acuerdo con la apreciación de los formalistas rusos, la literatura surge precisamente cuando el lenguaje ordinario es violentado (Eagleton, 2002: 11-28). Según la teoría del francés, en el fenómeno de la ≪posesa≫ la voz que habla, que no es del que enuncia, altera el lenguaje y es a partir de este trastorno que el escritor comienza a crear literatura. Advierte entonces que en la ≪posesa≫ hay un desdoblamiento de un ≪otro≫ que no es ≪yo≫. Y establece que no es el escritor, en su voz real y habitual, quien pronuncia el discurso, sino que es ≪otro≫ quien habla (Certeua, 1993: 235- 248). Al respecto, en la historia literaria se tiene el testimonio de escritores como Charles Dickens (1812-1960) que llegaron a declarar que “veían y oían vívidamente a sus personajes”.
El tema del ≪doble≫ (el ≪yo≫ desdoblado en el ≪otro≫) deriva en el análisis de la pérdida de la identidad y la despersonalización. Para Jean-Paul Richter, la base de esta teoría es el dualismo que domina el pensamiento humano: pensar que al bien se le opone el mal, a la vida, la muerte, y al día, la noche. El≪doble≫ es una forma de desposesión del ≪yo≫, “que revela de modo inquietante que en lo homogéneo se oculta lo heterogéneo, y acabaría por aterrizar en el campo de la psiquiatría en forma de divided self” (Gubern, 2002: 13).Esta doble naturaleza inherente a todo ser implica la integración de dos elementos: lo revelado y lo oculto; lo que ≪yo soy≫ (lo revelado), pero también lo que ≪yo no soy≫ (el otro, lo oculto). Un ejemplo concreto de tal situación se aprecia en El extraño caso del doctor Jekyll y míster Hyde (1886), de Robert Louis Stevenson: lo que es un personaje (doctor Jekyll), no lo es el otro (míster Hyde), pero ambos son el mismo, los dos son caras distintas y opuestas de una misma moneda.
Este fenómeno dual es compartido, en parte, por la heteronimia, en la medida en que un escritor inventa a un heterónimo que no es reconocido como el autor que lo creo, aunque ineludiblemente ambos son el mismo: el poeta Álvaro de Campos no es Fernando Pessoa –su obra es identificada como textos separados–; no obstante, Pessoa es Álvaro de Campos, Alberto Caeiro y Ricardo Reis, sus heterónimos. A pesar de la despersonalización, a pesar de la no-identidad, autor y heterónimo son uno y el otro: ambos son el yo-biográfico y el yo-imaginario; situación paradójica que emula la representación del dios bifronte Jano, dios romano del cambio y las transiciones.
La heteronimia: procedimiento creativo alterno que es utilizado por el escritor para, entre otros, despojarse de sí y liberar sus inquietudes, a través de la invención de ≪personajes vivos≫ que dirán, con un estilo propio y ajeno, pensamientos que en su nombre no expresarían. La heteronimia es un recurso poético de fingimiento y enmascaramiento, es un disfraz y una apuesta de creación que convoca a un juego laberintico de personalidades. La heteronimia es una postura, una simulación, una apariencia; otra forma técnico-estilística para representar realidades y sensaciones.
Etimológicamente, el vocablo heterónimo proviene del griego hetero (otro, diferente) y onimo
(nombre, palabra). Esta nomenclatura lleva a la consideración de un ≪otro≫ imaginario, disímil del escritor real; un personaje ficticio y autónomo de su creador, un apócrifo del ≪yo≫.
La estética de la heteronimia aparenta la ocultación del autor conocido, para abrir un supuesto que dé cabida a la manifestación de otras fracciones de la personalidad que componen su identidad. En términos literarios, la heteronimia puede ser vista como un tipo de meta literatura, al ser una superposición de expresiones literarias que giran en torno a la redundancia de la ficción y que esta cobijada por una autoría apócrifa.
Dejando de lado el embrollo que propicia la heteronimia, el fenómeno se explica como una extensión artificiosa que el escritor ha emprendido para pronunciarse con otra voz. Los heterónimos, como establece Morín, son un reflejo velado de los espíritus del emisor y un medio de desahogo. A grandes rasgos, el heterónimo debe ser entendido como un personaje inventado, del cual se vale un autor para crear obra literaria que no sea la suya conocida con su nombre y con su carácter. El heterónimo no debe ser confundido con un seudónimo, dado que el heterónimo no es un simple cambio de nombre y tampoco es un nombre falso. El heterónimo es un ≪ente literario≫ elaborado y pensado como un individuo distinto del que escribe, al que se le confiere una biografía, una obra, una voz y un estilo propios. Es un personaje imaginario que crea literatura; es una voz distinta del autor que aparenta no relacionarse con su obra.
FERNANDO PESSOA Y SUS HETERÓNIMOS
La poesía de Pessoa se caracteriza por una fuerza inusual que nos obliga a penetrar en el laberinto de feria, por donde se pasean múltiples seres que dialogan entre sí, hasta el punto de que nos cuesta reconocerlo en medio de esa multitud de voces que se bifurcan en el espejo de sus creaciones. Pessoa no estaría completo sin ellos, consigo mismo no se basta. Si su vida se desliza callada por el camino del tedio y el desasosiego; su arte se derrama generosamente, gracias al diálogo que mantiene con todos esos personajes que salen por la noche e iluminan la habitación oscura donde el poeta se alimenta de creaciones que salen compulsivamente, sin que él pueda ni quiera detenerlas en el punto fijo de su persona.
Pessoa prefiere ese drama de personajes al drama de la vida, insulsa y sin alicientes por las que se pasea, como un simple traductor de cartas comerciales. Su vida le importa poco, no tiene casi amigos, no siente el estallido del amor, ni siquiera se inmiscuye en el dolor del mundo. Caeiro, por ejemplo, afirma: “Que haya injusticia es como que haya muerte. Yo nunca daría un paso para alterar/ Aquello que llaman la injusticia del mundo.” Hasta la propia Ophéila Queiróz, con la que mantuvo cierta relación es consciente de esa incapacidad del poeta para las relaciones, ella misma admite que Pessoa es incapaz de definirse en un ser proteico, sin otros.
| Fernando Pessoa : es el poeta del vacío o de la nada: el agnóstico, el ocultista, el metafísico. La dicotomía es un signo en Pessoa. Desdoblamiento y dualidad. Diversidad en la unidad (Platón). Escisión, multiplicación, expansión. En el arte y en la vida (recordemos que Pessoa es otro de los heterónimos): |
El poeta es un fingidor Finge tan completamente que llega a fingir que es dolor el dolor que de veras siente. Autopsicografía |
«Siento que soy nadie salvo una sombra...»
¿Es Bernardo Soares un alter-ego del propio Pessoa? Resulta difícil decirlo: lo sería si el autor fuese cualquier otro. Lo es más en el caso del poeta portugués, que se valió de la creación de heterónimos en su obra poética, y que en este caso, en cambio, parece querer distanciar a Soares calificándolo como personaje, y recurriendo -de manera muy sutil, eso sí- al tópico del manuscrito encontrado. Sea como sea, el Libro del desasosiego es sin duda una puerta abierta al mundo de Pessoa, y a su original manera de entender la poesía, el mundo y a sí mismo.
Principales Heterónimos.
Ricardo Reis-- Escribirá esa poesía horaciana y epicúrea que se le conoce. Representa el clasicismo, la naturalidad y la sencillez. En esa obra son patentes algunas corrientes clasicistas como el estoicismo o el epicureísmo
“El Dr. Ricardo Reis nació dentro de mi alma el día 29 de enero de 1914 a las once de la noche. Yo había estado oyendo el día anterior una discusión extensa sobre los excesos, especialmente en la realización del arte moderno. Según mi proceso de sentir las cosas sin sentirlas, me fui dejando ir en la onda de esa reacción momentánea. Cuando me di cuenta en qué estaba pensando, vi que había levantado una teoría neoclásica, que se iba desenvolviendo...” Fdo. Pessoa.
MUESTRA POÉTICA:
ODAS:
IV
Mas tal cual es, gocemos el momento,
solemnes en la alegría levemente,
y aguardando la muerte como quien la conoce.
X
solemnes en la alegría levemente,
y aguardando la muerte como quien la conoce.
X
Mejor destino que el de conocerse
no goza quien mente goza. Mejor, sabiendo
ser nada, que ignorando:
nada dentro de nada.
Si no hubiera en mí poder que venza
a las parcas tres y a las moles del futuro,
ya me den los dioses
el poder de saberlo;
y la belleza, increíble por mi sistro,
yo goce eterna y dada, repetida
en mis pasivos ojos,
lagos que la muerte seca.
XVII
No quieras; Lidia, edificar en el espacio
que figuras futuro, o prometertemañana. Cúmplete hoy, no esperando.
Tú misma eres tu vida.
No te destines, que no eres futura.
¿ Quién sabe si, entre la copa que vacías
y ella de nuevo llena, la suerte no
te interpone el abismo?
¡Cuánta tristeza y amargura ahoga
en confusión la estrecha vida! ¡Cuánto
infortunio mezquino
nos oprime supremo!
XXXVIII
No tendré más pesar
que el continuo de la vida,
viendo que con los días
tarda lo que se espera, y es nada.
MUESTRA POÉTICA:
EL GUARDADOR DE REBAÑOS
(soy un guardador de rebaños / el rebaño es mis pensamientos / y mis pensamientos son todos sensaciones)
El guardador de rebaños
Nunca guardé rebaños,
pero es como si los guarda Mi alma es como un pastor,
conoce el viento y el sol
y va de la mano de las Estaciones
siguiendo y mirando.
Toda la paz de la Naturaleza sin gente
viene a sentarse a mi lado.
Pero me pongo triste como una puesta de sol
para nuestra imaginación,
cuando refresca en el fondo de la llanura
y se siente que la noche ha entrado
como una mariposa por la ventana.
Pero mi tristeza es sosiego
porque es natural y justa
y es lo que debe haber en el alma
cuando piensa que existe
y las manos cogen flores sin darse cuenta.
Como un ruido de cencerros
más allá de la curva del camino,
mis pensamientos están contentos.
Sólo me apena saber que están contentos,
porque, si no lo supiera,
en vez de estar contentos y tristes,
estarían alegres y contentos.
Pensar es incómodo como andar bajo la lluvia
cuando el viento crece y parece que llueve más….
(fragmento)
Fragmento de Aniversario
de Alvaro de Campos.
enmoheciendo las paredes...
lo que soy hoy ( y la casa de los que me amaron
tiembla a través de mis lágrimas)
lo que soy hoy es que vendieran mi casa
que todos hayan muerto
y que yo me sobreviva como un fósforo frío.
Opiario: (viaje)
Soñar un sueño es perder otro. Entristecido
contemplo el puente pesado y en calma…
cada sueño es un existir de otro sueño,
¡Oh, alma mía, eterna desterrada en ti misma!
Siento en mi cuerpo más conscientemente
el rodar estremecido del tren. ¿Se para? …
Como con un intento intermitente
de ---- mal rodar, se detiene. En una estación, clara
de realidad y gente y movimiento.
Miro afuera… Ceso… Me estanco en mí.
Resoplar de la máquina… Caricia de viento
pero la ventana se abre… Estoy distraído…
Parar… seguir… parar… Esto es sin fin
¡Oh el horror de la llegada! ¡Horror! ¡Oh nunca
llegar, oh hierro en trémulo seguir!
Al margen del viaje prosigue… Trunca
la realidad, pasa al lado del ir
y por el lado interior de la Hora
huye, usa la eternidad, vive…
Sobrevive el momento ---va!
Suavemente … suavemente, cada vez más suave y tarda
---entra en la gare… Rechina… se detiene… ¡Es ahora!
Todo lo que fui en sueños, el otro-yo que tuve
resbala por mi alma… Negro decliveresbala, se hunde, se evapora para siempre
y de mi conciencia un Yo que nuca obtuve
dentro en mí de mí cae.
Semiheterónimos
Además de los heterónimos Alvaro de Campos, Alberto Caeiro y Ricardo Reis, Pessoa escribió una serie de textos atribuidos a unos semi-heterónimos, personajes no totalmente independientes de la figura del poeta. Entre ellos se encuentran:
Pedro Botelho: escribió una serie de cuentos como “El Prior de Burcos”, “Cuaresma”, “La Muerte del Dr. Cerdeira”, “La experiencia del Dr. Lacroix”, “El Eremita de la Sierra negra”, “El vencedor del tiempo”, de los cuales sólo se conservan algunos fragmentos.
Antonio Mora: Filósofo, escribió varios textos sobre el paganismo, y sobre los heterónimos como el libro “Alberto Caeiro y la renovación del paganismo”, en el que cuenta la relación maestro-discípulo que había entre los heterónimos y reflexiona sobre sus posturas paganas.
Fausto: A este semi-heterónimo se le atribuye un poema dramático incompleto en que se hace una reflexión sobre el conocimiento, el mundo, el placer y el amor, la muerte ...
Alexander Search: Es una de las primeras personalidades que aparecen en Pessoa, autor de sus primeras composiciones. Escribe en inglés.
“toda la vida del alma humana es un movimiento en la penumbra. Vivimos en medio de un crepúsculo de la conciencia, nunca seguros de lo que somos o de lo que creemos ser”.
Frederico Reis: Es el hermano del heterónimo Ricardo Reis.
Barón de Teive: Sólo se conocen notas sueltas para un libro que no llegó a terminar como “La educación del estoico”. Al igual que Soares, Pessoa afirma que nació a partir de rasgos particulares de su personalidad.
Vicente Guedes: Hay teorías que afirman que fue el primer autor del “Libro del Desasosiego” aunque algunos de los textos incluidos en este libro fueron publicados con anterioridad adjudicándose su autoría el propio Pessoa.
Por último, en otras ocasiones Pessoa escribió bajo su propia personalidad pero tras un seudónimo, algunos de ellos fueron:
Raphael Baldaya
A.A.Cross
Thomas Crosse
Pantaleao
Chevalier de Pas
Charles Robert Anon
Maria Jose
Adolf Moscow
Jean Seul de Méleuret
Fuentes :
Roman gubern: Máscaras de la ficción
Ruelas Marú.- José Emilio Pacheco ante la heteronimia
Bernardo Soares: Contable al que se le atribuye el “Libro del Desasosiego”, publicado en 1982. También escribió algunos poemas.
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